|
ETICAO
L'actualité ETICAO Les CLAC en Afrique de l'Ouest
L'implantation d'ETICAO |
 |
Bénin |
||
 Réseau de l'Atacora : Kouandé, Péhunco, Tanguiéta, Toucountouna Réseau du Mono : Bopa, Grand Popo, Klouékanmey, Lalo
Bénin | Burkina Faso | Cote
d'Ivoire | Guinée |
Mauritanie | Niger
| Sénégal | Tchad
| Togo |
LA COMMUNE DE KOUANDÉ Présentation de la communeActivité en cours La localité de Kouandé, au nord-ouest du Bénin, compte environ 12 000 habitants, principalement d'ethnies batonnou, natimba et peulh. L'islam est la religion dominante mais on y trouve également des chrétiens et, surtout, des animistes. La majorité de la population parle le batonnou mais un bon nombre utilise le natimba et le peulh comme langues de communication. Les habitants vivent surtout d'agriculture et de la transformation de ses produits. Viennent ensuite le commerce et le transport. Malheureusement, l'état défectueux des routes ne facilite pas l'écoulement rapide des produits vers le marché. • • • Activité en cours Kouandé compte plusieurs associations, principalement tournées vers le développement socio-économique de la sous-préfecture. Leurs activités économiques majeures sont la transformation du manioc en gari et celle des noix de karité en beurre. Un groupement des femmes, Wanrou Sourou, est particulièrement actif dans ce domaine. Malheureusement, les membres de ce groupement ne savent ni lire ni écrire. C'est à ces femmes que les animateurs du CLAC ont spontanément pensé à l'annonce du projet de communication pour le développement. Ce groupement de femmes, après avoir mené pendant 14 ans des activités traditionnelles de transformation des produits vivriers et de production de gari, une farine de manioc, se lance maintenant dans la formation et l'alphabétisation. La volonté des femmes d'agir en cette direction a remporté l'approbation puis l'adhésion des époux et enfin mobilisé les partenaires locaux, notamment les ONG et les autorités paroissiales. Le groupement a détaché une femme pour suivre le projet et être l'interlocutrice du CLAC et des partenaires. Pour la poursuite du projet, il faut améliorer les conditions d'apprentissage (notamment la question du local) et mettre en pratique les acquis de la formation.
|
 |
||
|
LA COMMUNE URBAINE DE PEHUNCO Présentation de l a communeActivité en cours Péhunco est la plus importante
des trois communes du département de l'Atacora. Ses 15 261
habitants sont à 60% des hommes. La représentation
ethnique y est variée: on y retrouve principalement des Peulh
(48,32%) et des Bariba (41,65%), mais aussi des Yoruba, des Haoussa,
des Djerma, des Gourmatché, des Fon, des Lokpa et des Ibo.
Péhunco, chef-lieu de la sous préfecture, est situé
à l'est du département, à 621 km de Cotonou,
capitale économique du Bénin, et à 94 km de
Natitingou, siège de la coordination des CLAC du département. Le Bariba est la langue dominante mais on y parle
aussi le peulh, le dendi, le yoruba, le fon, ainsi que les dialectes
des autres nationalités. L'animisme et l'islam dominent,
tout en cohabitant avec le christianisme. La localité de
Péhunco compte sept écoles primaires et un collège
d'enseignement général. Le taux d'alphabétisation
en bariba est assez élevé chez les hommes. Péhunco est relié aux localités
de Parakou (186 km), Sinendé (55 km), Kérou (75 km),
Kouandé (40 km), Natitingou (94 km),et Djougou (75 km) par
des routes non bitumées mais praticables en toute saison.
Elle dispose d'un grand marché ouvert tous les quatre jours
et de six petits marchés de village. Plus de 75% de la population
vit de l'agriculture (coton, maïs, igname, manioc, sorgho,
haricot). On y retrouve plusieurs plantations de teck et d'acajou.
L'élevage, pratiqué essentiellement par les Peulh,
se fait selon la méthode agro-pastorale, que ce soit dans
les fermes ou dans le centre-ville. Le commerce y est très florissant, principalement
chez les ethnies Yoruba et Ibo. On y compte plus de vingt boutiques
et de nombreux points de vente (étalages). L'artisanat, la
pêche et la chasse occupent une infime partie de la population.
La localité compte de nombreuses associations et groupements à vocation coopérative. Elle dispose d'un réseau d'adduction d'eau potable depuis 1985, relayé par huit pompes manuelles installées dans la ville et les quartiers périphériques et d'un important réseau de téléphone rural. La population reçoit les informations par la station de radio régionale de Parakou, par la station nationale (ORTB) et par la télévision nationale. Quatre services utilisent déjà l'ordinateur. Péhunco en est à la phase de pré-électrification. • • • Activités en cours
La promotion de la culture Batonnu a intéressé
deux groupes : d'abord 16 jeunes du village de Doh pour leur faire
pratiquer le worou, une danse locale. L'aspect rituel de la danse
a été volontairement supprimé pour permettre
aux jeunes de découvrir les pas de danse et les sauts acrobatiques
qui l'accompagnent. Douze femmes du village de Péhunco ont
constitué le deuxième groupe, autour de la pratique
de la danse kabo, une danse de grâce et de séduction.
Leur groupe se nomme Dema, ce qui signifie authenticité.
Au delà de la danse, les activités de communication ont consisté à :
Cette initiative du CLAC a fait des émules dans les villages alentour.
LA SOUS PRÉFECTURE DE TANGUIETA Peuplée de Waaba, Barba, Natimba, Gourmanché et de Peulh, la sous-préfecture de Tanguieta compte 4310 habitants. De religion chrétienne, musulmane ou animiste, la population parle principalement le dendi mais aussi plusieurs autres langues locales (wamma, biali, maténi, gourmanché, peuhl, haoussa et yoruba). Dans le secteur public, on compte douze écoles primaires et une école secondaire, dont une maternelle, ainsi qu'une école primaire privée. Le taux d'alphabétisation en langue locale (maténi et wamma) était de 72,97 % en 1997. Les habitants de Tanguiéta pratiquent l'agriculture sur brûlis et l'élevage. Ils tirent le gros de leurs revenus du commerce, de l'exploitation du bois de chauffe, de la transformation des produits locaux et de l'artisanat. Selon les études de deux institutions locales, le Projet de gestion des ressources naturelles et le Centre d'action régionale pour le développement rural, la production vivrière baisse d'une saison à l'autre et les paysans sont incapables de faire face au coût des engrais. Les principales associations du village sont :
• • • Activité en cours Face au problème de la déforestation et de la diminution de la production agricole vivrière, les animateurs du CLAC de Tanguiéta ont mené une activité de communication avec deux groupes de jeunes agriculteurs de 19 à 35 ans. Cette activité a consisté à mettre ces jeunes agriculteurs en contact avec les agents de formation agricoles et, ce, dans le but d'améliorer les techniques de production. Ils ont également rencontré les propriétaires terriens pour obtenir un site de production et d'autres jeunes agriculteurs pour échanger. À ce jour, on a tenu des formations sur les techniques de culture, celles de fabrication de compost ainsi que sur les méthodes de gestion (l'accès au crédit collectif). Les jeunes ont commencé leurs activités et ont obtenu de bons résultats. Cependant, malgré l'attention et l'aide des autorités locales, notamment des services du développement rural et de la sous-préfecture, la pérennité du projet de développement est loin d'être assurée. Il manque au projet la reconnaissance comme groupement afin de bénéficier du crédit collectif puis, à terme, d'acquérir des parcelles de terrain individuelles et du matériel de culture.
LA SOUS-PRÉFECTURE DE TOUCOUNTOUNA
À Toucountouna, on retrouve 21 écoles primaires et un établissement secondaire. Le taux d'alphabétisation de la population se situe à 30 %, mais à 5 % seulement chez les filles. L'agriculture — non mécanisée — est la principale source de revenus de la localité. On y pratique surtout une culture de subsistance, dans un environnement propice aux arbres fruitiers (manguiers, karités et nérés). Il y a très peu de culture de rente. L'élevage (caprin et bovin) est peu développé et reste avant tout l'affaire des Peulh. À ce jour, les principaux moyens de communication de masse utilisés dans la région sont le crieur public et le tam-tam. Les autorités disposent de l'équipement de radiocommunication du commandement territorial ainsi que du téléphone. • • • Activité en cours On note que beaucoup de jeunes filles de la sous-préfecture abandonnent l'école et sont mariées précocement contre leur gré. Ces mariages forcés servent souvent à payer des dettes religieuses (« femmes de fétiche ») ou à sceller des alliances entre deux familles. 80% des filles finissent tôt ou tard par se rebeller. Le sort des filles mineures est tragique : 15% accouchent en bas âge et 25 % meurent d'hémorragie. Souvent ces jeunes filles prennent des amants et pour éviter des représailles ou d'être ramenées de force auprès des premiers maris, elles quittent généralement le village avec leurs amants. Outre la déperdition scolaire féminine, cette situation entraîne des conflits ouverts entre les familles, la prostitution et son cortège de maladies sexuellement transmissibles. La commune de Tampègre et le village Tantougou (740 habitants) se singularisent par de nombreux enlèvements de mineures scolarisées, les divorces, la prostitution et l'exode rural. Cette situation préoccupe l'association de développement de la localité, les animateurs du CLAC et les enseignants de la sous préfecture. L’activité de communication vise à :
Pour ce faire, avec le concours des animateurs du CLAC, « Fétani », un groupement de femmes, travaille à réunir et à sensibiliser l'ensemble des personnes concernées par les problèmes liés au mariage forcé et précoce: entretiens avec les parents d'élèves, rencontre avec les chefs de village, représentation théatrale « La lessive des mentalités », rencontres avec les partenaires médicaux, sensibilisation des frères et des maris. Un deuxième groupe-cible, plus hétérogène et plus conservateur, composé d'une trentaine de paysans et de ménagères, a été particulièrement visé par les activités de communication, afin de leur faire prendre conscience des difficultés liées au mariage forcé et de le rallier à cette cause. D'une façon générale, ces personnes comprennent la démarche et commencent à s'en faire les porte-parole. La méthode semble intéresser les villages voisins.
LA SOUS-PRÉFECTURE DE BOPA Activité en coursActivité de la première phase
• • • Activité en cours
Pour répondre à l’appel des autorités sanitaires du pays, qui prônent la santé pour tous en l’an 2000, il s’avère indispensable de revoir les causes des nombreuses maladies dont sont victimes nos populations. Une récente enquête à travers nos villages et campagnes a révélé que toutes les maladies ne sont pas toujours causées par des agents pathogènes, mais aussi par une mauvaise alimentation, qui entraîne la kwashiorkor, le marasme, etc. Conscients de cette réalité, il est impérieux de sensibiliser nos populations à revoir leur alimentation, à consommer davantage et plus régulièrement des produits maraîchers. Aussi, par la communication, nous essaierons d’amener la population de la commune urbaine de Bopa, essentiellement composée de pêcheurs, à chercher les voies et moyens pour une alimentation variée et saine, incluant les produits maraîchers. Cela a amené les animateurs du CLAC à initier quelques groupes de jeunes déscolarisés aux cultures maraîchères. Au total, une centaine de jeunes de huit villages de la commune seront touchés par la campagne de communication. • • • Activité de la première
phase Initialement,
l’activité consistait à aider un groupement de
dix membres (sept hommes et trois femmes) à mettre en œuvre
une activité d’élevage porcin et de fabrication
d’huile de palme.
Le groupement a donc effectué un voyage d’étude
à Comé et a rencontré des personnes ressources.
LA SOUS PRÉFECTURE DE GRAND-POPO La sous-préfecture de
Grand-Popo est peuplée de 50 000 habitants, à majorité
d'ethnies xwela et mina. Ils parlent le xwela et le mina. Son chef-lieu,
la commune urbaine de Grand-Popo, compte à peu près
12 000 habitants. Principalement de culture animiste, cette population
côtoie les musulmans et les catholiques. La pêche (fluviale et maritime) est un atout pour la localité malgré la rareté de plus en plus grande des produits halieutiques, due à la pollution de l'eau de mer par les phosphates du Togo. Le barrage construit sur le fleuve Mono a également modifié le cours de l'eau et empêche de ce fait la reproduction des poissons. Autant de facteurs qui provoquent l'exode rural des pêcheurs. L'agriculture et surtout la culture de la canne à sucre et du gombo constituent aujourd'hui les principales sources de revenu de la population. La transformation des produits halieutiques (fumage ou salaison) et la commercialisation des produits champêtres (noix de coco, de palmier à huile) comptent également pour beaucoup. Le marché local a lieu tous les samedis. Quelques ONG et associations gèrent des projets dans la commune. C'est le cas de l'Association française des volontaires du progrès, du GRABS, de l'Association pour le développement de la commune urbaine de Grand-Popo et du Centre d'action pour le développement intégré de la région de Grand-Popo. Sur le plan culturel on retrouve plusieurs pratiques traditionnelles, dont le Zangbéto, qui assure la sécurité de la population et de ses biens. Les morts sont vénérés et reçoivent des offrandes pour protéger les vivants. Ces offrandes sont révélées par la consultation des Fâ. Les différents tam-tams sont joués au moment des réjouissances de même que pour rendre les derniers hommages aux morts. La fête vodou est célébrée annuellement à la grandeur du pays. Traditionnellement, les communications passent par le crieur public et le bouche à oreille. • • • Activité en cours Crée en 1997, le marché
central de Grand-Popo connaît une affluence remarquable par
la fréquentation de la population locale et de celle des
villages environnants. Les samedis, il accueille même des
commerçants venant du Togo. • • • Activité de la première
phase L’activité de communication veut sensibiliser les jeunes femmes au problème de l'oisiveté, les diriger vers les sources d'information et de formation professionnelles afin qu'elles se familiarisent avec des activités et se structurent pour se prendre en charge. Vingt-huit jeunes femmes de 15 à 30 ans du village de Ayiguinnou participent au projet: une fois les activités liées à la pêche ( mai à novembre) terminées, elles se retrouvent sans occupation et donc sans revenu. Aujourd'hui, elles ont appris à confectionner des sacs en nylon et des pagnes traditionnels et elles ont créé leur propre groupement. Au nombre de 15, elles sont très régulières aux réunions et cotisent chacune 50FCFA par mois. Pour continuer à mener l’activité de développement, elles souhaitent acquérir de la formation pour la commercialisation de leurs produits, trouver des moyens pour faciliter leur approvisionnement et disposer d'un lieu de travail plus confortable que la paillotte qui les abrite actuellement. De plus, il faudra certainement qu'elles formalisent leur statut juridique pour avoir accès au crédit.
LA SOUS-PRÉFECTURE DE KLOUEKANMEY
Le village dispose d’une école primaire et d’un dispensaire privé. Il n’est pas électrifié et ne bénéficie pas d’eau potable. Aucun projet de développement n’y est programmé. Le manque d’eau potable fait peser de lourdes menaces sur la santé de la population, notamment chez les enfants. Les maladies diarrhéiques sont en effet fréquentes et les enfants sont régulièrement victimes d’autres maladies qu’on pourrait pourtant éviter. • • • Activités en cours La commune urbaine de Klouékanmé, quartier administratif et commercial, s’est étalée dans la campagne avoisinante sous la poussée d’un fort accroissement de sa population. Ainsi, sur les lieux qui servaient de dépôt d’ordures ménagères ont poussé des maisons sans que de nouveaux dépôts soient identifiés. La population a donc pris l’habitude de jeter ses ordures ménagères sur les voies, les places publiques et devant les maisons, d’où un fort niveau d’insalubrité, provoquant des maladies qui occasionnent de fortes dépenses dans les foyers. Les quartiers les plus touchés sont ceux d’Agblécomé, d’Ehouzou, de Hlonhlonmi-tonhou et de Trotroyoyou, où 294 ménages vivent dans des conditions difficiles, où autant les enfants que les adultes sont régulièrement victimes du choléra et de maladies diarrhéiques. L’air est souvent irrespirable. Quelques actions ont été tentées sans résultat. Les adultes n’arrivent plus à se constituer en équipes de collecte et de gestion des ordures ménagères. L’appui par la communication vise donc une quarantaine de jeunes déscolarisés de ces quartiers afin d’en faire un groupe relais en vue d’une action concertée pour la résolution définitive de ce problème de gestion des ordures ménagères en obordant les questions suivantes
• • • Activité de la première
phase Malgré les campagnes nationales
en faveur de la vaccination, plusieurs ménages du village
n’avaient pas fait vacciner leurs enfants; de plus, l’inobservance
de règles d’hygiène favorisait l’apparition
de maladies chez ces enfants.
LA COMMUNE DE LALO
Faisant partie d’une sous-préfecture
pauvre, la commune urbaine de Lalo est confrontée à
plusieurs problèmes: les voix d’accès sont insuffisantes
et impraticables pendant la saison des pluies, il y manque un marché
pour l’écoulement des produits agricoles et on déplore
l’absence d’un bureau des postes et télécommunication.
• • • Activité en cours Quoique les femmes africaines soient
un maillon important de la chaîne du développement
économique, culturel, social et politique, on constate toute
la difficulté qu’elles ont à prendre une part
active au développement de leur milieu. Les femmes d’Agbohoué,
village situé dans la commune rurale de Gnizounmé,
sous-préfecture de Lalo, n’échappent pas à
la règle. Elles font face à de multiples problèmes,
parmi lesquels on peut noter le mariage précoce et forcé,
le coût élevé des dots, source de la fuite de
responsabilité des hommes dans les foyers, les grossesses
rapprochées et l’appauvrissement des terres cultivables. Pour joindre les deux bouts, ces
femmes se livrent à de rudes travaux champêtres, seule
source de revenus possible, qui les amènent à des
migrations saisonnières, en quête de terres cultivables. Essoufflées, elles n’arrivent
souvent plus à répondre aux multiples besoins familiaux
et doivent parfois abandonner la famille dans l’insuffisance
alimentaire, cause de maladies conduisant à une forte mortalité
infantile et à une mauvaise scolarisation des enfants, surtout
des filles. Notre initiative de communication
veut favoriser l’organisation de ces femmes autour d’activités
génératrices de revenus afin de sauvegarder la cellule
familiale et d’alléger leur fardeau, tout en essayant
de réhabiliter les hommes dans leurs droits et leurs devoirs.
Notre action de communication porte sur un groupe de 20 femmes analphabètes,
mariées et mères de plusieurs enfants chacune. La
plupart de ces femmes vivent dans des foyers polygames et sont âgées
de 25 à 35 ans. Leurs besoins d’information et d’acquisition de nouvelles connaissances sont nombreux, portant autant sur la lecture et l’écriture que sur les comportements familiaux et sociaux et sur des techniques agricoles ou de gestion. Fonctionnant par objectifs clairement définis, au moyen de rencontres avec les personnes intéressées, d’outils d’information appropriés, l’activité de communication vise l’amélioration des conditions de vie de ces femmes. • • • Activité de la première
phase Ces jeunes ont rencontré des personnes ressources et notamment des personnes d’une autre localité expérimentées dans la mise en œuvre de production vivrière. Aujourd’hui, ils ont déjà planté, récolté et vendu des haricots. Ils disposent de fonds dans la caisse commune. Ils souhaitent continuer leur activité en se formant davantage. Par contre ils se heurtent à plusieurs difficultés, notamment le manque de disponibilité des terres et leur incapacité de trouver du financement pour acquérir du matériel. Les solutions trouvées pour l’instant sont de louer la terre et de se structurer en groupement pour pouvoir obtenir de l’aide du Ministère de l’Agriculture, avec l’appui du Sous-préfet. Enfin, ayant eux-mêmes bénéficié de l’apport d’une expérience menée dans un autre village, ils vont diffuser à la radio rurale des émissions sur leur propre expérience. |
